《老子》

migliu

“引车买浆之流”有云：「好话不在言多」。中华民族上下几千
年文明流传下来的遗产，尽管汗牛充栋，但论及能总括中华民族的基
本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，无容质疑，当首数老子的《
道德经》〔亦或直呼为《老子》〕。其精炼的九九八十一章，仅以简
洁优美的五千文字，洋洋洒洒深邃博大地，构造出了一个朴素、自然
、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。影响所及，不
但融汇于儒、释铸成三位一体的华夏文明基本肌骨，随着中华民族的
走向世界，《老子》也被越来越多的西方学者所推崇。若比《老子》
为我们的《圣经》，想必绝无过誉之嫌。
　　本电子版《老子》为我们闲时阅读过程中，零零散散打字输入而
成。千百年来，《老子》的版本以及诸多的注、释、解、疏、补、评
、证、诠、译、辨、校，多如牛毛。其中有名有姓藏之名山者，亦不
下三百种之多。我们这里主要参照了旅美学者陈鼓应教授所著《老子
注译及评介》〔北京中华书局一九八四年版〕一书中所附校定文。陈
鼓应校定文原是“依王弼本为蓝本，参看［湖南长沙马王堆汉墓出土
的］帛书本及傅奕本等古本，根据历代校诂学者可取的见解，加以订
正”。此外，为数不多之处，我们参照了帛书本及江南文化书院黄山
分院编《道德经》〔一九九零年版〕，擅自作了添加。
　　凡国标码表中无对应的少数汉字，均以“□”符号代之。

migliu

《老子》第一章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一章
　　道可道，非常道。名可名，非常名。
　　无名天地之始；有名万物之母。
　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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《老子》第二章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二章
　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相
随。恒也。
　　是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，
为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
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《老子》第三章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三章
　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使
民心不乱。
　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知
无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
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《老子》第四章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四章
　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不
知谁之子，象帝之先。
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《老子》第五章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第五章
　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
　　天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
　　多言数穷，不如守中。
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migliu

还是发附件了，免得被认为灌水。

有想读的，可以考虑下载看看。

一元信元。

只赚人气，不赚钱。

xwj097600

这是一本好书
道德经，还有史书，多去读读，对以后的发展很有好处

migliu

是啊！
可惜我放在这儿这么久，只有楼上回复了一个贴。
忙中偷闲要读书啊。