如何去除嗔恨心 去除坏脾气 消除烦恼 改变命运

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如何去除嗔恨心 去除坏脾气 消除烦恼 改变命运

台长谈去嗔（一）
1、一个贪心很重的国家整天要侵略别人的国家，他们会有水灾经常会发大水；一个国家所有的人经常整天都很恨别人这个引来的是火灾；一个国家的人都很愚痴，就是整天想要这个想要那个还说想要做世界的霸王引来的是风灾。—— 《悉尼东方电台卢军宏台长讲解玄学基础之二》

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2、脾气就是你长期做的，自以为是对的形成的一种习惯。从小孩子生出来有什么脾气啊？就是惯的，就是自以为对的，很多女士自以为是，认为男朋友应该对我好的、应该宠着我的，就不把男的当回事情。她就形成了很高傲的脾气，觉得我就是这样的、我就是这个脾气爱就爱、不爱就算数。好了等50岁了，没人爱了。是什么东西害了她啊？是脾气。所以不要以为什么都不能改，我这个人就是这个脾气。我告诉你你这个脾气就是这个命，改掉脾气就能改掉你的命。很多人不做生意的时候高傲的不得了，一做生意满脸堆笑，因为饭店里没有人来吃饭，看见了一个人进来就迎上去“你好你好请进，我们的菜很好。”这不就是改你的脾气了吗，你不改脾气开什么饭店，赚什么钱啊。不该脾气老婆都要跑掉，老公也会飞掉，孩子也要离家出走。为什么很多孩子会离开父母啊？我父母人很好的，就是脾气不好。什么话，脾气不好就是人不好，整天骂人这个人好吗，对不对？所以不要拿借口把自己身上的毛病遮盖住。—— 《悉尼东方电台卢军宏台长讲解玄学基础之二》
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3、很多人脾气不好的确身上有鬼，还有的确是房子里面有东西。—— 《悉尼东方电台卢军宏台长讲解玄学基础之二》
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4、作为一个人来讲要控制自己的情绪，如果一个人不懂得控制自己的脾气、控制自己的性格，这种人其实就和人的距离很远了，应该说是和动物接近。动物和人的区别就在与人能控制自己的思维和行为而动物不能控制自己的思维，动物想干嘛就干嘛，狗已经很懂事了知道你不开心了它不讲话知道你开心了它对你跳跳，但是你说狗在大街上大小便急它会顾及其他吗，你要说人的话那他肯定不会这样吧，这就是思维的控制。—— 《悉尼东方电台卢军宏台长讲解玄学基础之二》

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5、当夫妻吵架的时候，舌头和牙齿这么多年的合作也会有些矛盾。那么这种吵架以后，用什么办法解决？当你跟你的太太、你和你的女朋友、你和你先生吵架的时候，你最好的解决的办法是什么？第一你想到你这个先生可怜的地方，比方说他有时候回来你睡觉了他没有饭吃，他没有东西他自己到厨房间去弄。然后他回来很忧愁，就是说他在单位被老板骂了或者在单位被人欺负了，心里很难过，或者你有时候看见他可怜的地方。你只有想到他可怜的地方，你就不会再和他吵了。那么作为一个妻子来说你要原谅这个男人。一个男人为什么死的早？我在这里讲大概的啊，因为男性啊一般过世的都比女性早，这个世界上的教科文组织都统计过的，所以在马路上啊年纪大的女性活的比较长，因为女性啊有几点她活的长。第一个女人啊有什么就要说出来，说出来就像心理医生一样你把心中的东西发泄出来你心里就不会太难过了，你比方说被人家欺负了，她会回到家里不停的讲，讲很多话，冲着孩子讲我被人家欺负了怎么怎么，冲着老公讲这人怎么怎么，其实她讲完了之后就舒服了，她人舒服了她好了，那么另外比方说如果为什么男的压抑要大一点，因为男的先生们在长期的受压制的，在我们中国人来说叫男儿有泪不轻弹，就是说男人有压力的时候啊，他不会像女人一样就讲出来的，闷在心里心里好难过不舒服。你想想看，如果用这种的观点你来想一想，他压了一辈子到五十岁六十岁这么长的之后，他就有可能压力太大他可能死的，真的要比女性早。你这样一想的话就算了。然而作为男人来讲你想想看一个女人多可怜，她嫁给你了，姓了你的名字，你的孩子她又帮你生，然后在家里又要照顾父母做菜做饭，还要照顾你的孩子有的女性还要出去打工，她真的很可怜。所以你作为一个男人来讲你可怜可怜她，她一辈子交给你了，你还要跟她吵架，你从心里来讲你愧不愧(疚)。只要双方一想你女人也都能原谅男性，男性也都能原谅女性。这样的话我觉的，你多想到对方的可怜的地方就不大会吵架了。——《悉尼东方电台卢军宏台长讲解玄学基础之三》
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6、今世的每个想法每个行为都有可能产生业障，贪嗔痴，我执他执，着相等都是业障的来源。怎样使业障不生哪?第一靠戒， 戒就是改,改掉毛病,改掉习惯,改掉脾气，去掉贪和嗔，人都有这样那样的习惯或者是脾气，“我这个人就是直，有啥说啥”，能行吗?连不懂装懂都是口业，更别提不敬佛不敬菩萨.，不改不戒,照吃肉照喝酒,怎么修心? 戒是戒定慧中的基础, 只有改了戒了,才能减少业障的产生, 才能定住,才能不受诱惑,才能不痴,有智慧。第二个阻止业障产生的工具是感恩心，这里说的感恩心,不是单指心态,它是一个工具, 这是一个修行的法门. 在人的七情六欲里,每一情每一欲都会产生业障，只有感恩心可以断绝业障，是唯一可以使业障不生的一种心情,也是对付贪嗔痴的有效武器 ，所以当你逐渐习惯用感恩心去看周围的人和事,业障就会越来越少。——《阻止业障产生的方法---白话讲解佛法》
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7、见和同解：就是建立共识。也可以说是用真心相处不要用妄心，因为每个人的妄心是不相同的，只有用真心才会见和同解，真心里面没有妄念。要学会放下自己所有的分别执著。譬如：今天有两个弟子在讲话当中观点不一样，意见不同，那么应该怎样来见和同解呢？是要用菩萨的智慧来化解。因为每个人的观点都不一样，背景也不一样。等你们把这点学好了不论你们在哪里都会化解不同的见解和矛盾。这是一个很深的学问。其实，就是要见解一样，否则怎么样来和解，怎么样才能解决到同一观点来达成和解。讲一下“解”，并不是让你们来压制自己。任何的生气都不要压制，要学会把它化解掉。最高境界是化解，而不是克制、压制。——《学习佛法圆融的智慧 ---- 白话讲佛法》
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8、一个有邪见或有瞋恨心的人，从说话和行为中都会全部暴露出来，这样久而久之，成了习惯，便有一种力量，这就是苦恼的招集者，名为众生的苦因。即终生受苦的原因，都是来自于贪欲、嗔恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪见等。——《学佛要旨--智慧语》

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9、做人慈悲心是最重要的，如果，一个人没有最基本的慈悲心，就不要与这个人谈修行。观世音菩萨是大慈大悲，是以慈悲为怀。如果，一个人总是用瞋恚心对人，这个人就是没有慈悲心，没有智慧。如果，经常多生慈悲心，久而久之在八识田中就种下了善因，等这善因开花结果的时候善缘就到了。——《学佛要旨--智慧语》
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10、三毒不除，修心则是事过功半，甚至寸步难行，即使久负盛名之有修，也有不能尽除三毒的可能。这一点只能由自己解决，别人的劝告，别人的帮助等外来之力是起不到决定作用的， 哪怕是台长耳提面授让你别贪让你不要痴，自己看不破也没用。有多少痴心男女缘分已了还要苦苦思念，有多少荣华富贵之后不能安于现状反而孤注一掷以图东山再起，这些都是看不破，看不破人生苦短，念念无常，虽然说到缘分因果都明白，但用到自己身上就是另一回事：不再是缘起缘落都是因往世的因果随着时间的推移而变化，缘分了了，一分羁绊就没了；不再是人间一切落叶飞花，皆为虚幻，命里的富贵和自己的往世善业相联系，喜欢就应加紧修功德以期来世的荣耀一生。所以三毒之害伴随着修心的全过程，也是修心之人所时刻面临的最大挑战。——《学佛修心的目标(2) ---- 白话讲佛法》
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11、对付三毒的法宝没有别的，“戒定慧”是关键，就是先克制自己，克制了，心就安定就能继续修行，终有一天能看开看破，这就是得了智慧，从而此毒就不再为毒。再下一个阶段，也许三毒又以其他的诱惑出现，看破了财富，又有了地位的诱惑，看破了地位的虚无缥缈，又有了女色的诱惑，看破了臭皮囊，又来了名声的诱惑，等等不一而足。不单是诱惑，人生在世各有各的烦恼，家事国事天下事，事事忧心，心忧则浮而飘，被诸事牵扯，谈何修心。——《学佛修心的目标(2) ---- 白话讲佛法》
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12、一个人不要起瞋碍，就是瞋挂碍心。一个人不要瞋，瞋就是生气。挂碍是担心，烦恼，难过，嫉妒等等。譬如：一个人身上皮肤稍有不舒服，有挂碍心的人首先会想到会不会是生癌症。而有些人会想可能是被什么动西咬的不会有事的。他的意念不会转化为不好。——《智慧语 ---- 白话讲佛法》
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13、憎恨心是可怕的，因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬，而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说：“一把无名火，功德尽成灰”，“一念嗔心起，百万障门开。”一念嗔恨心生起，各種各樣的業障都會出現。——《智慧语 ---- 白话讲佛法》

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14、大乘佛法还讲一个叫法空。什么叫法空？眼睛所见的一切事物都是空的，全都是不存在的。所以世界上的一切事物都是空的。 不要执著， 不要恨，不要迷惑。——《谈谈“因空” “果空” ---- 白话讲佛法》
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15、有些人整天在骂人，在害人，这种人如果出去跟人家说法、弘法，没有一个人会相信的，没有一个人会听从他的劝，实际上，他非但没有起到弘法作用，他还会破坏这个法门。——《白话佛法（广播讲座之四十七） “内护外护” – 学佛人就是弘法人》

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16、请大家紧记“人生最尊贵的事情就是面对别人的虚伪与不义，仍能保持自己对别人的亲切”。 如果你能知道人家虚伪，人家不义，但你仍能够笑嘻嘻的对人家很亲切，那你就是菩萨。你们几人能做到？要学会容忍人家，人家没有修，人家是凡人，你是有修的人，你是一个圣人，你是假我，别把你当成真的。人的修养是靠什么让人家来尊敬的？就是语言，行为。为什么叫修心修行，就是一个语言，一个行为，心里的行为。——《以佛法谈生命的意义 ---- 白话讲佛法》

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17、圣人很重要的一点就是能原谅人家，原谅人家实际上就是慈悲心的开始，不原谅人家怎么会生慈悲心呢？不原谅人家就会恨人家，恨人家就不会有慈悲心。——《以佛法谈生命的意义 ---- 白话讲佛法》
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18、 如果一个修行人把善恶分得太清楚，实际上这个人在犯一个大错误，即大瞋心。如果这个人说：我这个人嫉恶如仇。实际上这个人是有恨心。学佛的人不能把善与恶分辨的太清楚。因为人间的一切全都是假象，全是由因果所生。今世被人家欺负，是前世你欺负人家。如果你认为他这个人怎么这么坏呀，要去为人家出头报冤，你这个恨心在心中种下了不好的果，会增加你的瞋心，应该明白这都是前世所造的因。前世所造的因，今世只有修心才能改变。把善恶分的太清楚，瞋心重，最容易上阿修罗道。阿修罗道男的瞋心重。女的痴念重，情痴。因为，前世男人对她好过，她就一直会迷恋。但如果，真的投生到阿修罗道是有福报的，阿修罗道也是灵体世界。佛教有许多护法神都是阿修罗道的，如果得罪他也会发脾气，但大护法神有善心的，所以人间善恶也是因缘果报的持续。——《“善恶”与“因果” ---- 白话讲佛法》

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19、人间没有什么对与错，只有因与果。师父教你们克制的方法：谤我，要忍他 ；欺我，要让他 ；辱我，要避他 ；轻我笑我，要由他 ；贱我，要敬他。——《“善恶”与“因果” ---- 白话讲佛法》
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20、你们的心是善良的，当恨人家的时候，是被乌云遮住了。——《幻化空身与虚妄意识 ---- 白话讲佛法》
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21、今天教你们怎样，改掉发脾气的坏习惯。当然最好的方法是念经。还有一种方法是把它养成习惯，只要一想发脾气，马上习惯性的想几句话，如，我不能发脾气，发脾气对心脏不好，发脾气人家会笑我，发脾气会火烧功德林等等，常常这样想，把它养成习惯，等到一想发脾气时，就会自然形成一道天然屏障，来阻碍你发脾气。这道天然屏障在你们每个人心中都有，只不过你们没有把它竖起来。比如，一个男人整天发脾气，这个女人在心里早就竖起了天然屏障。 这个男人发再大的脾气，她都会不理不睬，她心里会想，好可怜的男人神经又开始不正常了。这句话就是她的天然屏障。这就叫无表色,即没有表达意思。没有任何表情，没有任何色，实际上这个色就是空，没有感觉到这个物质的存在。要学会找几个能让你解脱，对你最有说服力的理由存放在心里，当自己想发脾气时，想一想存放在心里的话，它就会阻碍你的言行。——《与众徒弟谈神通 ---- 白话讲佛法》
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22、如果一个人不能控制自己的喜，怒，哀，乐，就是一个没有能力的人，没有能力控制自己的本性，没有能力主宰自己的命运，实际上就和动物差不多。比如一个不能控制自己能力的人，开心来时拼命开心，伤心来时，难过的受不了，这就是没有能力控制自己的情绪，是诸法无自性的表现。——《看破、放下是般若 -摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》

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23、如果你的思维出现偏差了，看问题没有正确的见解，就会发脾气，会生气，血压会升高，这时你的好气就会从你的毛孔里跑出去，这就是当一个人生气时，嘴里会吐气一样，因为他心中有不好的气场，必须吐出去.比如每个人的脸都会变，一张漂亮的脸，如果经常考虑问题不正，脸就会变得很难看，是毛孔造成你的皮肤，造成你的身体变化，不正见的人会漏出好的气，而那些肮脏的气在身上，慢慢聚集起来变成嗔气。——《用净心来开发自身的宝藏 - 摘录卢台长讲述于观音堂》
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24、给大家讲讲情绪经过科学鉴定，绝对会影响人的免疫功能，你的情绪好坏会影响你身体的免疫功能，当一个人发脾气，难过时免疫力就会下降。同样生气，会产生蛇毒类的物质，当一个人在生气的时候，相当于蛇吐出的毒，所以生气会气死人的，也可以说，被自己毒死的，因你的免疫功能损坏了你的肌体，生气的人是智慧不开，气出病来无人替。其实人体的潜能无限，用什么方法开发人体的潜能？是要用感恩心来开发人的潜能，你越感恩，你的潜能越大，解决问题的办法就越多，感恩能开发你的潜能，让你化灾解难，去除嗔恨心，生出爱心。——《性命双修，智者遇缘 - 摘录卢台长讲述于东方台观音堂》
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25、供水是让你不要起贪嗔痴，不要起吝啬之心。水有四种功能，性清，供水时你的身心是健康的，六根会暂时清净。质软，能让你的意念柔顺，经常喝水的人意念比较冷静，不经常喝水的人，易发脾气，比如嘴巴一干浑身冒火，就想发脾气。易喉，多喝水能妙语连珠，讲出的话非常好听。多喝水能让人的心平静，多喝水能让你的脑子清楚。清澈，意念清明，意念很干净。——《性命双修，智者遇缘 - 摘录卢台长讲述于东方台观音堂》

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26、佛菩萨劝导我们要大慈大悲，大慈大悲名为佛性。大慈大悲的人一定具有佛性。例如：当一个人大慈大悲的时候，佛性才会出来。当一个人很凶、做坏事时，就没有佛性。——《白话佛法（广播讲座之一）智慧的佛法、慈悲的佛心》
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27、在我们的日常生活中，任何一个念头都要和贪念、嗔念和愚痴三毒来作战。——《白话佛法（广播讲座之二） “忏悔”的妙用》
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28、一个人要学会克制，如果一个人不懂得克制，怎么样恢复他的本性呢？ 从佛法上来讲这个“克”就是一个“戒”，只有持戒才能学佛法。——《从六根、六尘谈境界的提升 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》
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29、大家一定要好好修心修行，要好好的检查自己，是不是在造业？现在有些人嘴上说修，但实际上没有好好的修，每天造业。如果不好好修，并有贪瞋痴的人一定会在六道中轮回的。如果一个人贪名，贪财，贪色，一定会轮回在六道之中。师父告诉你们，在现在的这个世界里，因贪瞋痴，而要六道轮回的占近80% 。——《业障缠身，解脱放下 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》
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30、修行人不能有贪念，瞋念，和各种欲望。修行的人，就是学佛的人，学佛的人就是观世音菩萨的崇拜者（佛弟子），或自己就是菩萨。如果你还愚痴，还有贪念，还有瞋念，那就说明你根本没有修心，师父把这话反过来给你们讲，你们可以问“什么叫没有修心的人？”，没有修心的人就是没有改掉自己身上的贪瞋痴。——《业障缠身，解脱放下 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》
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31、君子是责人先责己，如果你是君子，想讲别人时，先谴责自己，我自己做对了没有？所以肯低头的人，他是永远不会碰到门框的，永远没有过不去的路。也就是说我们做人就是要学会放下、低头，要常说：对不起，我错了。要懂得放下自己，不要把自己看的那么高，要学会忘却自己，才能解脱。——《生命是妄想的产物,管住信根、念根来改变它 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》
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32、要记住，佛法就是慈悲。用白话讲，佛法就是与人为善。整天和别人争斗的人，信佛干什么？今天说这个人不好，明天说那个人不好，这个人学什么佛、修什么心啊！学佛修心就是要学无缘慈、同体悲。——《白话佛法（广播讲座之七）无缘大慈，同体大悲》
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33、师父常说每个人的业障像海一样大，象山一样大， 因为山是很重的，海是很广的，也就是说这个人浑身都是毛病，尤如山一样大、海一样广，业障在身上，没有一个好的地方。想一想，你们每个人从小到现在有多少缺点？不听人家劝，不听人家说，好吃懒惰，只知道自己，不知道人家，不知道人家的感受，只知道自己的感受，伤害人家，诽谤人家等等，这些罪业重如山，恶业大如海。要把自己的毛病用放大镜来照，要把自己的优点用显微镜来看，也就是说要把自己的优点看的很小，而把自己的缺点要看的很大，这样才能知道自己原来有多可怕，要醒悟赶紧改正自己身上的毛病。很多人反过来，把自己的优点用放大镜来看，明明做了一点点善事，要看成很大很大的，而自己很大的缺点，却看得很小，认为我不就这么一点点小事情吗？ 有什么关系吗？请千万不要忘记因小果大呀。——《断除烦恼、化解业力、找回佛性 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》
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34、我们要做圣人，而不要做小人，同样是人，有些人活着就像在地狱里，而有些人却活在天上，活在天上的人，是因为他的心像天一样的开阔，而且他没有任何的杂念。而活在地狱里的人，是因为这些人的气量小，小到象针鼻一样大，担心、忧愁、嫉恨，整天活在痛苦当中。师父让你们修心是让你们好好改正自己身上的毛病，要把心胸修的像大海一样宽广。——《断除烦恼、化解业力、找回佛性 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》

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35、在生活当中要避免自己受刺激，怎样避免自己不受刺激呢？告诉大家很简单，就是不要贪，不要瞋，不要痴，绕过来，绕过去就是这几个字，但是就是解决不了，就是消除不掉这贪瞋痴。要学会 人家比我好，我不贪，人家对我不好，我不恨。脑子里要经常想到人家，要为人家好，要懂得布施，要学会捨，全部捨出去了，走时轻轻松松。——《如实修心，真心供养 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》
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36、当人受过刺激之后，会转成念头，而这个念头会转变成业力。比如 ，有些人常常在脑子里会想，他为什么会对我这个样子，对我不好？接下来就是仇恨，我恨死他了，当这个恨的念头产生了，随之业力也就产生了，明白了吗？ 这时业障就会如潮水般过来，例如我恨呀，恨自己，我不想活了，死了算了等等，这时就会被业障的潮水所淹没。所以人一定要学会克制自己，学佛来化解自己驱除贪瞋痴。——《如实修心，真心供养 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》

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37、人家来骂你，你要感觉自己是空的，我没有什么的，我无所谓的，一切都是假的。如果被人家骂， 应该想，是在骂我身上的业障，我身上的业障真的不好，不但人家骂，我自己也要骂，你说你还会生气吗？如果你把这些业障认为是自己的，把它全部放入自己的身上，你当然就会生气了。如果你把这些业障从自身推出去，不要认为是自己的，要把它看成是外环境带来的劣等物质，是我前世的业障，是我把前世的业障带到今世来了，这些债我是一定要还的，而且都是我的增上缘，就是增加我上进的缘份，你能这样想，你就不会生气，这就是修。——《找到自身的菩提心，不让恶缘转轮回 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》

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33、所有的烦恼，不要把它当成烦恼，不要去回顾它，不要去想它，甚至把它留在你的心中， 这点很重要，永远要记住烦恼到了你的身边，就是不要再去回顾，不要去回忆，老年人最大的毛病就是总是喜欢回忆过去不好的事情。过去的事情不要回顾，现在的烦恼变成过去，把现在所有的烦恼，要把它化解掉，让它变成过去，未来的烦恼不要去想，要把自己挖空，要断尽自己全部的烦恼，你的聪明才会生产智慧。要把人间的聪明变成佛菩萨的智慧。——《用助力把佛菩萨植入心中 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》

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34、人都想成为圣人或菩萨，其实很简单，用白话佛法讲，把自己的欲望降到最低，把自己的理性升华到最高。就是要控制自己的欲望，能够把自己的理性，理念，升华到最高，这个人就是圣人。比如遇到劫难时，不会难过，这个人就是可以控制自己的理性。凡事能站在别人的角度，为别人着想的人，就是慈悲。遇到事情永远是站在别人的角度为人家想，这个人就是慈悲。为什么很多人不懂慈悲，就是因为从来不知道为人家着想，只想到自己，我生气了，我难过了，我不舒服了，这个人就是没有慈悲心，要学会换位思考，要学观世音菩萨的大慈大悲。我们修心的人，永远要把烦恼作为推进你前进的增上缘。也就是把烦恼变成增加你上进的一个缘分。——《把握当下、佛心弘法、妙法度人 - 摘录卢台长讲述于观音堂》

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35、师父告诉大家要记住，别人永远是对，你永远是错的，你这个人就永远不会产生怨恨。别人永远是你的增上缘，你的人间一辈子才会永远向上走，直到修成大觉大悟，功德圆满。——《用人间的报身来修成菩萨的法身 - 摘录卢台长讲述于观音堂》

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36、不好诤讼，好就是我好强，诤讼就是总想与人争辩，诉讼。菩萨永远不会与人争辩，诉讼，去人间的讲道理，而人间的道理其实是众人自己种下的因，而在受着果报。——《学佛境界，学会喜舍 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》

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37、其实我们学佛就是你的身心要非常的柔软。菩萨的心是非常的柔软，而且非常的安稳。并不是说你的心是柔软安稳的，而是指你做出来的事情，非常的柔软，非常协调温和，做出的任何事情绝对不会是强硬的，总是柔软的解决问题。如果你是菩萨，人家与你争呀，讲道理呀，你总是会退一步去想，去解决。退一步，海阔天空，你退一步了，心柔软了，身心才会安隐。菩萨的心永远是平静的，永远是安稳的。——《学佛境界，学会喜舍 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》
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38、无瞋罣心去学佛，心常乐慈行。初地菩萨要没有瞋罣心，就是永远没有恨人家的心和罣碍之心。要心常乐慈行，就是这心要经常快乐，而且，所有做的事情都是慈悲的行为，那才叫菩萨。帮助人家提高境界，要有慈悲心，慈爱心。在帮助别人时，你的境界会提的更高。——《学佛境界，学会喜舍 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》

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39、用佛言佛语去攻击证悟的人，在佛法上叫增上慢人。如果一个学佛法的人，他用菩萨的话来攻击一个证悟的人，就是攻击一个开悟的人，在佛法上叫增上慢人。也就是说这个人没有真实修证，没有真正的去修心。增上慢人，就是天天往上走，是有修为的人，然而是一个傲慢的人。增上慢人，表面上看是在修，而实际上却是在往后退。——《宏法修善，离欲得乐 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》
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40、一个人学过师父法门之后，不能拿师父教授的佛法去指责人家，也不能拿人家学的佛法来指责师父的法门，否则就叫增上慢人。——《宏法修善，离欲得乐 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》
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41、凡是攻击证悟的人，他是没有自己证悟的语言，也就是说当这个人说人家不好的时候，这个人就是没有开悟，所有说出来的话，都已经是偏的了，明白了吗？不能去乱讲人家，尤其是不能指名道姓的去讲人，千万不能讲，做人和学佛法的道理是一样的。——《宏法修善，离欲得乐 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂》
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42、心正了，法就是正的。心不正，法就不正。今天嘴巴经常讲人家不好的人，他的心已经不正了，所以他讲人家、骂人家，他的这个法就是不正。为什么？因为心就是法。——《白话佛法（广播讲座之九）《》 修法不如修心》
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43、不良的好胜心要常灭，知足心常有，好胜心常灭，安闲自在。你不去好胜，不去争斗你就非常安闲自在。——《化人身为法身，在人间主宰自己的灵魂 - 摘录卢台长讲述于观音堂》

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44、做人要懂得自责，自己做错了，要能够责备自己，因为责备自己，自己才能够进步啊。如果你不能够责备自己，说明你对自己所做的错事还没有一个认识。所以我们要经常自己修自己，然后再教家人。我们只有自己修好了，才有权利和能力去教诲家人啊。犹如自己步入圣贤之域而不自知啊。也就是说，自身学好了，已经步入了圣贤的领域，自己的境界在不知不觉中提高了。孔夫子说，天下之本在国啊，国之本在家，家之本在身。这个身就是你自身，你自己的条件。台长跟大家讲，我们要不断地提升自己的境界，要不断地完善自我，真正的圣贤之人是遇事不怒，自己碰到的事情都会井井有条地处理好。他有智慧来处理这些事情，他本身已经列入了圣贤之域啊。
——《白话佛法（广播讲座之十三）都摄六根，佛法育众》

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45、学佛之人，要懂得自责，要经常生惭愧之心，要想到我很惭愧。当一个人经常感到自己很惭愧的时候，他才能够进步啊，他才能够永远地向前进。当一个人被人诬陷的时候，当一个人被人欺负的时候，这个人要懂得这是在消自己的孽障啊。要学会把别人任何对你的不好都看成是你修心的增上缘。一个人要想进步，就必须学。学什么呢？就是学菩萨的境界，因为当一个人的境界提高了，他才能够看得远、想得开，犹如我们站在一个小山坡上，你的视线还会被前面的高楼大厦所阻挡，只有当你站在更高的山峰上的时候，你的眼前才会是一片的光明，你的眼前才会是一片的空白。你的心情随着你的境界在走，这才是学佛修心之人啊。——《白话佛法（广播讲座之十三）都摄六根，佛法育众》
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46、要学佛菩萨，首先要做到十善业，做人也必须要学十善业（身口意）。要用原本清净的光明心，继续用真挚柔软，纯善，不杂，调伏。就是要用非常光明的心地，调解和降伏你心中的业障。你们每个人心中都有业障，要把它降伏，自己来调解。比如：今天被罚款了，就要想都是自己不好，已经被罚过好几次了，这乱停车的恶习就是不改，这次被警察抓住也是活该，以后一定要多当心，一定不能乱停车了，调解了吧。要降伏自己的瞋恨心，被罚款你们说恨不恨呀？心里舒服不舒服呀？调伏就是来调解你的心，让你的心不要有恨意，心里的压力要靠自己来调解。二地菩萨就是调伏柔顺，真挚要寂静，寂静就是遇到什么事情都要安静下来，能安静下来你才有资格做菩萨，你什么事情都静不下来就做不了菩萨。还要广大，静下来之后，心要广大，要无边无际，要容纳四海，所以有句话叫“海纳百川”，就是大海能容纳任何河流里的水存入大海，就是肮脏的河流到了大海也会变成干净的了。——《学菩萨道，行十善业，成就善果 - 摘录卢台长讲述于观音堂》
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47、如果这个人不发脾气的话，你说这个人是不是像菩萨一样。人最大的毛病就是因为这个气没有地方走，所以当不开心时，它一定要发出来。这个气修到后来，随着境界的提升，连这个气都要没有。修炼到一定程度时，身体中就会生出一种拙火，这种拙火可以通身体的经络。——《提升人的境界，修炼菩萨之光 - 摘录卢台长讲述于观音堂》

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48、进入了色界天的境界，自己能够控制住自己，能让这个光茫浑身走动，而且永远照耀着你，这个光是怎么来的呢？就是修心，念经，做善事，做功德等等，一个人做的功德到了一定时，拙火会自然发出来，用佛光控制自己的欲望，用佛光消除自己的贪嗔痴。拙光可以解释为灵性之光和身外之光，就是说当这个拙火形成一种光之后，实际上就是你身上的灵性之光，这就是为什么当人修到一定的境界时，头上会有光环。——《提升人的境界，修炼菩萨之光 - 摘录卢台长讲述于观音堂》
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49、学佛很重要，学的是心，学的是精神。修心就是把身上的那些不好的习惯，贪嗔痴都要改掉，修心就是要把过去做过的事情全部忘记，忘记是最好的事情，尤如一台电脑，要把病毒和不好的文件抹掉一样。如果真的能把过去所做的一切事情全部忘记，你就成功了。人的毛病就是人家对你不好，你忘记不掉，人家对你好，却记不住。如果人活在世上不懂得修心，不懂得做人，就像一台机器 – 任命运摆布 。如果一个人不懂得修心，就是一个很粗俗的人。——《放下烦心，找到正觉 - 摘录卢台长讲述于观音堂》
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50、包容一切众生，就是人家做错了，要能包容人家，不要去恨人家。以责人之心责己，就是在讲人家的时候，先用这种心来责怪自己，责人先要责己。以恕己之心恕人，以宽恕自己的心来宽恕别人，用现代话来说就是叫换位思考，一个人要懂得宽恕人家，如果不懂得宽恕人家就是没有智慧，要懂得饶恕人家，宽容人家，人都会做错事情的，等到你宽容人家的时候，人家才会宽容你，这叫回报（报应）。——《发菩提心，圆发三心 - 摘录卢台长讲述于观音堂》

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51、学佛的人懂的忍让、谦虚，不会随随便便和人家吵架，总会检讨自己不对，说别人是对的，这也是一个境界问题。台长跟大家讲，我们学佛，学的就是一个境界。——《白话佛法（广播讲座之十四）学佛菩萨的境界，去人间的烦恼》

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52、一个人有理不在声高，有道理的人，说话时声音不一定要响。声音响了，骂人了，也不一定有道理。佛的境界就是从内心、内涵发出来的。——《白话佛法（广播讲座之十四）学佛菩萨的境界，去人间的烦恼》
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53、学佛的人不能用粗鲁的语言骂人和侮辱人家。很多人都患着恶口骂人，有些人骂人时伤到人家祖宗三代，是谓大恶口。你们想想看，如果是他做错了，你已经骂到他的爸爸妈妈，你已经骂到他的爷爷奶奶，这个是不是恶口啊。大家要记住，经常诅咒他人、恶言恶语、而且伤及人家祖宗8代，佛经上讲，犯恶口者，当受畜生果报。——《白话佛法（广播讲座之十五）卢台长谈“五戒十善”》
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54、遇到事情不顺利时，不要把恨埋在心中，甚至大发脾气，爆发灾祸。我们经常说，火烧功德林。就是说，一个人不管你做多少善事，如果你嗔火一发，动怒于人，甚至动手打斗，发生种种不幸，你的善事功德便会被烧得精光啊。台长在这里告诉大家，因为很多听众对“火烧功德林”这句话心有余悸，因为我们是凡人，即便修炼了很久，是不是因为一时发生嗔怒，所有的功德就没有了呢？台长也给大家安慰一句，如果你是因为身上有灵性，如果你是做了很多善事，而只做了这么一点错事，虽然火烧你的功德，火烧你的善事，但是只烧掉了一部分，并不是你的全部。但是这一部分对于你来讲，也许是你半年的功德就被你这么一嗔怒给烧掉了。所以我们要忍耐。学佛的人要懂得忍耐。忍字头上一把刀。——《白话佛法（广播讲座之十五）卢台长谈“五戒十善”》
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55、退一步海阔天空，能忍得住片时，过后方知忍为高。要知道，修慈悲、忍辱那是美德啊。台长曾经和大家说过一句笑话，说男人怕老婆，是做男人的美德。实际上，大家相互地尊重和爱护，那也是我们做人和学佛的美德啊。所以一个人不要去嗔恨啊。嗔恨是既害人又害己。——《白话佛法（广播讲座之十五）卢台长谈“五戒十善”》

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56、今天人家骂你了，你定下来，虽然我生气，但是我不骂你，这个不叫干净的纯净，是心里暂时定下来了，我不骂你，你骂我好了。那么纯净的定力，干净的定了，就是你骂我之后，我会感觉这个人怎么这么可怜呢？不好好的念经，嘴巴还要骂人，求观世音菩萨多原谅原谅他吧，他真的好可怜，慈悲慈悲他，希望他以后不要再这样无智，能好好修心念经，改变自己，这就叫纯净的，干净的定力。不是让你压在心里，否则这种压在心里的定力总有一天会爆发。——《学佛境界，懂得因果，能舍即空 - 摘录卢台长讲述于观音堂》

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57、你今天把这个凶种在你的心田当中，那你心中长出来的一定是凶灾。你今天恨人家，一定会被人家恨，这也叫因果。你今天骂人家，你一定会被人家骂，这也是因果。你今天帮助人家，人家以后也会帮助你，这也叫因果。在这个世界上，没有一个人可以逃避因果报应，因果报应丝毫不爽。台长希望大家好好学因果。——《白话佛法（广播讲座之十六）因果如影随形，尤如你的影子，种因后必得果》
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58、学佛人不能骂人，不能吵架，不能贪嗔痴。学佛的人也不能骄傲。因为骄傲会让你的境界往下走。既然把自己当作学佛人，你就要唯善必行，所有的行为都要是善良的举动。——《白话佛法（广播讲座之十六）因果如影随形，尤如你的影子，种因后必得果》

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59、有一种非常好的修行方法，叫以果相因，就是以你的因来知道你的果，就是还没有做这件事情前，先把果想到。比如说，我今天对你们好了，我能知道你们对我的果。有一句话叫，众生畏果，菩萨畏因。菩萨害怕种下不好的因，菩萨早就知道果是什么了。而人呢，先去做这件事情，等恶果来了，就吓死了。当你信佛的时候，做任何善事的时候，做功德时，你要先想到你的果，然后再去想是不是去种这个因。这是个好方法。因为种因时，不知道果会是什么样的。等你知道果会是什么样的了，再去种因就不一样了。比如，你天天被老公骂，他种下这个因，总有一天，你会骂他，或者跟他反抗。如果你天天骂他，想想，如果一直骂下去，有一天，他也许会一提包就走了。一想到可能会有这个果，你也就不再骂他了。就不会去种这个因。今天我讲他坏话的时候，一定要明白等他知道后我会有什么果，这样就不会去讲他坏话了。——《用平等心，积福田，种因果 - 摘录卢台长讲述于观音堂》
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60、如果一个人每天都在念经做功德，隔一会跟别人去吵架，那就像火烧功德林一样，你的功德会随着你的着相而慢慢地消失。——《白话佛法（广播讲座之十七）根基是因，修善是果》

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61、菩萨不见人过，菩萨永远看不见人家的过失和过错。首先，拿这一点来衡量一下自己，你们谁能不看见人家的缺点和过错？菩萨是永远不见人家的缺点和过错。——《运用智慧德能，调节调柔寂静 - 摘录卢台长讲述于观音堂》

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62、学菩萨是不能看到人非的，不见人过，但见己过，就是说用菩萨的要求来要求自己，永远看不到人家的过失，而永远看到的是自己的过失，都是自己的错。在人间不要论人家的对与错，自己做错了就是做错了，永远是我错，人家都是对的，因为这个世间都是空的，都是假的，是无常的，没有什么对和错，只有因和果。我没有对的，只有错的，这样才接近菩萨的境界。——《运用智慧德能，调节调柔寂静 - 摘录卢台长讲述于观音堂》

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63、学菩萨其中的一个基本点是无心，无心就是菩萨永远没有心。无心就是说你不瞋恨，没有烦恼，无障碍，因为你连心都没有了，就像人常说的：这个人没心，没肺。你连心都没有了，想想看你是多么的快乐，但是，菩萨并不是真的无心，而是以众生之心为心，众生的心就是菩萨的心，大家明白了吗？众生之苦，就是师父之苦，师父现在是念念想着如何救度众生于苦海之中。菩萨就是以众生之心为己心，永远是想着人家，他自己是没有心的，所以菩萨是无碍，是没有障碍的，这个心永远是没有障碍的。——《运用智慧德能，调节调柔寂静 - 摘录卢台长讲述于观音堂》

jason_vip1

it is hard to do.

helq

呵呵 懂了这么多道理仍然过不好人生

apteye

yueyue

anye0904

怎么才能达到佛家说的无欲无求啊

upjzk

说得好啊

rbh0830

美味的鸡汤

chenfeng7788

挺好的

hycmos

明明写的是一信元下载，怎么会一直扣除5信元呢。。太穷了